石頭出版社

李叔同的一生，充滿傳奇。前半生，他是才華洋溢的藝術創作及藝術教育家，後半生，他化身為弘一法師，潛心向佛，潛研律宗，苦行渡化眾生。而其平淡的弘一體書風，將書法藝術及宗教修行融為一體，呈現出一種宗教謙沖無爭的境界。本書介紹了他晨鵲夜寢八言聯、為劉質平書格言、與劉質平書信、致黃善登信札、朱書代苦、大方廣佛華嚴經普賢行願品偈、頌印光老人文鈔、致朱穌典信札、華嚴經句、戒定慧、元旦試筆朱書格言、悲欣交集絕筆及佛字等作品。

于右任，一代草聖，一生多次大幅度大幅度的出入碑、帖學，風格變化多端；他曾說作書的秘訣在「無死筆」三字，其書作的顛峰期，便筆筆活，有神而無形似之累，有法而無用法之相，有力而無用力之跡，最可貴者在於他隨時都有創新的能量與能力，放諸中國書法史，也少有和他相抗衡者。

齊白石書法得於李北海的骨、何紹基的肉、金冬心的拙、《天發神讖碑》的勁。其字如其畫長槍大戟，獨來獨往。簡潔生動，意趣橫生。章法極重分間布白，自然灑脫。齊白石自幼受到民間藝術的影響，後來將書法筆墨技巧，包括書法形式的簡潔力、線條的高度表現性方面，應用的天衣無縫，使得詩書畫印之間的差異彌合得密不可分。其獨到地步，前無古人。

吳昌碩，詩、書、畫、印四藝皆絕，然用力最深的是書藝，尤其是他將石鼓文寫得恢弘壯觀，而且將篆籀之氣融入行草書中，是以別開生面，新意出之，為石鼓發現一千多年來，未見如此之大氣勢與格局的，是晚清書家群中影響後代最深者。

趙之謙對書法藝術的貢獻，不僅限於將金石上的魏書落實成為紙筆上的魏書，還在於他的結字和章法的創意，融書、畫、印一爐，使之產生書中以畫、畫中有書、書中有印、印中有書，乃至印中有畫、畫中有印之豐富多變的美感。

何紹基的書法有「晚清第一人」之譽。其書學的鮮明特徵是「重古不垂姿」，尤其獨創的「回腕懸臂執筆法」可謂古今一絕。其用筆上下波動，落墨遲澀凝重，線條方圓交錯，特別筆畫間是大量運用顫筆，讓人有雲飛霧升的感覺。

伊秉綬的書法成就以隸書最高。他是在洞悉藝術樸素真摯的本質上，深入地抓住漢隸的精髓再加以變革，使其書法藝術展現出雄壯寬博的金石氣及古韻蒼厚的書卷氣，故能在崇尚金石碑銘的清代書學中，獨樹一幟，甚至以古人的美學境界改造了時代的審美情趣。

鄧石如的書法，以篆隸最為出類拔萃; 他勤習秦篆、好摹漢印，開清代篆書風氣之先河，其成就對斯冰亦不遑多讓。並以篆意寫隸，輔以魏碑骨力，風格獨具。更以小篆入方寸印面，酣暢多姿，被譽為「四體皆精，國朝第一」誠不為過。

錢灃之書為後世所評特點有二：一是其人品氣節高潔剛廉，迥出時輩，不讓古人；二是書學顏而形神契合，發揚蹈厲而新意特多，不走狂怪，嚴正高古，書德合一。是故其字有一股剛正雄強之氣瀰漫其間，令人肅然。

劉墉為清乾隆四家之一，其書法泛學諸家，而自成力厚骨勁、氣韻蒼遒的風格。他學古不求外表的形似，而注意用筆之法，起筆喜用藏鋒，用轉折處用揠筆作折鋒，點劃外顯飽滿，內含剛勁，猶如棉裹鐵，用墨濃重，兼施乾墨，於潤中見枯，拙中見巧，書體特點十分突出。